Продолжаем жевать старых поэтов

Из нашедшегося в диктофоне. Записи трехлетней давности. Жаль, что потерялся кабель, и я не могу выложить ЗВУК. А сохранять дальше\дольше эти записи мне нежелательно - я отдаю диктофон в чужие руки на несколько дней (хотят записывать выступления на Шорской Сходке, где-то в Красноярском Крае).
.
Гумилёв. "Поэма Начала"
"...превращённый из звука в луч"
В какой степени подействовала эта фраза на Ваше отношение к тому, как Вы описываете звук, луч, и связи, отношения между ними?

Из письма Сибдею Тому, кажется, неотправленного.
\
\
Анненский. "Лилии"
"... А ты, волшебница, налей  мне капель чуткого забвенья...."
и
Ахматова. ".  ....  Слава тебе, безысходная боль. Умер вчера Сероглазый Король"
- эти две фразы связаны общей идеей, в них излагается, по сути, одно и то же.
Восхваляется то, что умер король, и почему он умер.
Потому что его томила безысходная боль.
Точнее, восхваляется не боль, а её (боли) победа над сероглазым королём.
\
\
Охота. Этот символ, похоже, у Анненского (учителя Гумилёва) не встречается. А Гумилёв, таким образом, широко используя это обозначение в своих произведениях, получается, заимствовал его у Ахматовой, из этого самого "Сероглазого Короля"!
Охота в том смысле, как у Ахматовой в "Серогл. Короле", то есть, добывание партнёра.
\
\

Иглы сосен, густо и колко,
Устилают низкие пни;
Здесь лежала его треуголка
И растрёпанный том Парни.
.
Спрашивается, что же поэтического в этих строках?
Ну, нету, не просматривается, никакая связь между иголками и треуголкой, и томиком.
Но, в первую очередь, зададимся вопросом:
Почему иголки названы колкими? Ведь для того, чтобы ощутить, что они колкие, на них нужно наступить, или потрогать их руками.
(Забегая вперёд, предположим, что ИГОЛКИ КОЛЮТ ПНИ; пни здесь мыслятся как одушевлённые!)
Похоже, что поэтичность этих строк, читаемых в первом смысле, определяется (задаётся, присваивается) только тем, вызвана только тем, признаётся теми, благодаря тому, что в представлении комментаторов эти строки ассоциируются с именем Пушкина.
Однако, если мы допустим, что деревья - это люди, пни - это то, что осталось от этих людей, ну, как бы сказать, редуцированное существование; а иголки - это какая-то часть дерева, которая воздействует, ну, скажем, на автора таким вот образом, что их много (там сказано "густо") и колко, то есть, они продолжают причинять боль.
А треуголка - это, скорей всего, относится... ну, как бы символ головы; что раз здесь лежала треуголка, то значит сюда относилась и его голова.
А растрёпанный том Парни, это значит, что этим миром,который описал Парни,  тот человек был тоже увлечён, поглощён, занят, как бы так сказать, это был его мир.

.
.
.